菩提覺

《阿難問事佛吉凶經》這個經到此地講圓滿了。下面我們跟諸位簡單的做一個總結。經跟諸位介紹完了，總結全經的大意可以說有四點。第一點是「生正信」，凡夫不見佛、不聞法，雖然種了遠因，現在的苦沒法子脫離。或者是聞了佛法，但是聞法未必是真的。像我們現前這個社會裡，有許多廟宇，甚至於有許多神壇，一般人都把它誤會作佛教。還有一些經典是經過鸞壇扶出來的註解，也以為是真經，這是大錯特錯。所以，你聞未必是真的，真的未必能夠正確的理解，解了未必能信，信了未必能行，行未必能不退，一層一層的淘汰，正信真正是難能可貴，正信之人真是鳳毛麟角。第二，「起正行」，行非常重要，一定要依佛的教誡、依戒定慧，依戒來修行，修正我們身口，依經論來修心，身口意三業清淨。第三，我們「要求正確的理解」，在這個地方我們先要講因，像阿難尊者勸告我們的，先要發菩提心，發心求無上道，這就是我們求正解的因地心。然後我們要求緣，緣一定要得明師良友，像世尊在本經第一段開示我們，真正佛弟子一定要得明師教誡。第四，我們一定要「利自利他」，就是要自行化他，阿難特別在偈頌裡頭勸導我們的。身心要善，我們愛好善事、尊敬善人，要有大慈悲心，普遍教化眾生，不疲不厭這樣的精神。

　　末後，我們讀《華嚴經》裡面有這麼一段話，過去清涼國師澄觀他老人家在世的時候，為德宗皇帝講《行願品》，有這麼幾句話。「將契本性，非行莫階」，我們要想見性，見到真如本性，要想得一心不亂，理一心不亂就是契真如本性，一定要修行。

文摘恭錄 — 阿難問事佛吉凶經　　（第十二集）　　1982　　台灣景美華藏圖書館　　檔名：15-006-0012

130.世間受罪之人（二）

淨空老法師開示節錄：

世間受罪之人

（二）

【若時得為人。蠻狄無義理。痴駿無孔竅。跛躄瘂不語。矇矓不達事。惡惡相牽拘。】

『若時得為人』，惡道罪滿的時候又得到人身，八識田裡面人道的種子起現行。可是到人道怎麼樣？他因為帶著有惡道的習氣，他生在哪裡？生在『蠻狄』，「蠻狄」就是沒有開化的地方，或者說沒有正法的地方，生在邪知邪見的社會環境裡面。『無義理』，前面跟諸位講過，有理則安，無理則危，他生在這麼一個地方。如果以佛法來說，就是生在一個沒有佛法弘揚的處所，所以這個人顯得愚痴、痴呆、痴騃。『無孔竅』，這個意思就是說耳目不聰明，雖有眼睛，不能辨是非，雖有耳朵，不能聽善言，真假、善惡、是非、利害都不能夠辨別，怎麼講他也不懂，等於是「無孔竅」也，呆瓜一個。

　　『跛躄啞不語』，一隻腳殘廢了叫跛，兩隻腳都殘廢了叫躄，啞是啞巴，這就是講的盲聾瘖啞，他得這樣的果報。『矇矓』是糊塗，雖然是個人，一生糊裡糊塗，不通達事理。『惡惡相牽拘』，就是剛才我跟諸位說的意思。

文摘恭錄 — 阿難問事佛吉凶經　　（第十二集）　　1982　　台灣景美華藏圖書館　　檔名：15-006-0012

菩提覺

2019年3月13日星期三

菩提覺的地圖

131.總結

130.世間受罪之人（二）

2019年3月13日 星期三

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